Sugeng siyang, Bu Linna arep ngrembag babagan salah siji paramasastra yaiku tembung. Tembung kang arep kababar yaiku tembung lingga. Apa kuwi tembung lingga? Tembung lingga yaiku tembung kang isih asli durung entuk wuwuhan utawa tembung kang durung owah saka asale.


Tembung lingga kang entuk wuwuhan kaya ater-ater, seselan, lan panambang diarani tembung andhahan.

Tuladha tembung lingga:

sapu

kayu

meja

laku

layu

tulis

pakan

tuku

paku

lan sapanunggale

Assalamu'alaikum para kadang dwija basa Jawa. Kapengker, sampun kula bagi Silabus Basa Jawa semester ganep.

Klik iki

Sapunika badhe kula bagi RPP (Rencana Pelaksanaan Pembelajaran) semester ganep. Silabus lan RPP menika kaya botol entuk tutup. Klop banget. Uba rampe pasinaon inggih punika Silabus lan RPP wajib dipungadhahi dening para kadang sedaya.

Ing ngandhap punika tuladha RPP ingkang dipundamel dening MGMP Basa Jawa Kabupaten Pati. Mugi-mugi saged biyantu.

Kanggo ngelingake, waca tulisan iki macapat

Kanggo ngelingake, waca tulisan iki paugeran-tembang-macapat

ILMU

Aku bisa pinter merga ilmu
Semana suwene tak luru
Ilang rasa wegah iki
Hasile ya mesti wis becik
Nanging aku kudu sinau
Opo maneh aku wis kelas telu
Paringana ilmu kang barokah
Ing alam donyo lan akhirat
Aku janji ra bakal lali
Tekat iki kang dadi bukti
Insyaallah aku bisa mulya

Katresnan

Wiwit mbiyen kae
Aku tansah mikir awakmu
Nadyan kowe wes ana sing nduwe
Dadi aku mung bisa nyawang
Amarga iki aku sadar
Aku iki mung manungsa
Pasrah aku yen kowe lunga
Rekasane ya mengkene
Ilang rasa tresna iki
Lumakune wektu
Ing bengi tansah mung kowe
Aku mung bisa ndonga



Guruku

Guruku,
Wayah esuk sliramu teka
Panase srengenge ora dadekna sungkawa
Esem lan donga dadekna aku ngerti donya
Guruku,
Digugu lan ditiru
Ora ditinggal turu
Ora banjur guyu
Ditiru solah bawane, lan digugu pituture becik
Guruku,
Mung sliramu sing dadi pepujanku
Paring ilmu ora nyawang waktu
Aku ora bakal lali marang kabeh sliramu
Ora ono piwales sing bisa ngganteni
Aku mung bisa matur, agunging panuwun marang sliramu guru

NEGARAKU

Negaraku Indonesia
Negara kang duweni tata krama
Sopan santun nomor siji
Banjir,tanah longsor,kebakaran alas
Iku wes biasa
Nanging sapa kang nimbulake ?
Yen wis ngene iki tumindak rakyate
Kenapa rakyat Indonesia kurang nganggep ?
Yen padha ngono sapa sing rekasa
Sapa sing resah
Sapa sing salah
Ora mungkin bumi ngrusak negara
Luwih becik padha nganggep
Supaya negara iki...
Dadi negara kang makmur
Negara sing aman lan nyaman
Supaya dheweke dewe ora duwe rasa kuater
Marang negara iki
Salamku marang rakyat

KANCA

Kanca...
Saben ndina kowe gawe aku seneng
Ora tau nglarakno atiku
Dina dina rasane sepi ora ana awakmu
Amerga awakmu penyemangat urepku
Kanca...
Ngapuntene nak aku salah karo awakmu
Salah sing iso gawe kuwe lara ati
Nanges sedina sewengi gara-gara aku
Aku serasa salah teros ning ngarepmu
Kanca...
Aja nganti kowe ninggalno aku
Aku ora bisa urep ora ana awakmu
Awakmu sing apikan
Ora bisa luntur nak njero atiku
Kanca...
Mater suwun wis ngisi dina dinaku
Dina dina sing ayem tentrem
Awakmu pancen pantes dadi kancaku
Aku tresna marang sliramu kancaku

IBU

Wektu jaman semana
Ibu sing njaga saben dina
Dadi panutanku lan mbenerake tumindakku sing ala
Yen aku salah dibenerake
Aku ra iso bales jasamu nalika semana
Rina wengi mesthi ngajari aku
Ibu matur nuwun kanggo kabeh jasamu
Nalika jaman semana akih luputku
Ibu aku nyuwun gedhe pangapuramu

BAPAK

Ragaku saka jiwamu
Esuk,awan,sore nasehatmu tak nggo
Semono suwene aku mbok openi
Saka keringetmu aku bisa urip
Aku mesti patuh marang awakmu
Mugo-mugo gusti tansah ngelindungi
Eling saben dina kangelanmu
Yen wayah udan lan panas
Yen wayah rina lan wengi
Aku mung bisa ndonga'ake
Nadyan aku durung bisa mbales
Aku tansah sayang marang awakmu
Donya arep tak raih kanggomu
Etang wektu ingkang suwe
Wahyu lan ridhomu sing tak karepke
Insyaallah kekarepanku terkabul

KATRESNAN

dene rasa jroning dhadha
engga wektu jumangkah mlaku
sak wayah-wayah tansah dak pikir
tresnaku marang sliramu
ing wayah wengi
kelingan manis esemanmu
anane mung rasa tresna
sansaya cedhak njalari ati
angenku mung pengen bisa nyanding sliramu
rasa tresna rinengkuh ing atiku
ing jroning atiku mung ana rasa tresna kang tulus marang sliramu


Menungsa Sing Akeh Dosa

Aku iki menungsa sieng akeh dosa
Namung aku ngrasa nek aku yo duwe tresna
Donga sing saben dina tak lakonana
Rasane,awakku iki ijeh kebak dosa
Eling yen awakku iki salah
Wektu aku,sing saben dina mikirna urusan donya
Aku mesti ra bakal dimaafke
Rasane nek aku bisa milih mending aku mati wae
Yen uripku abot nek tak teruske
Awakku,kenapa isih urip nek kene?
Mestine aku sadar yen uripku mung sepisan
Aku ora tau nggawe seneng wong liya
Uripku malah nggawe wong dadi sengsara
Lan uripku saiki ora ono gunane neh nek donya
Aku iki menungsa biasa seng raiso apa-apa
Namung awakku kudu tobat lan sadar
Aku sadar nek raga lan nyawaku bakal balik marang kuasa

Geguritan ing ngisor iki kalebu geguritan sandi asma kang digawe lan ditumpuk minangka tugas terstruktur kelas ix.

SIMBOK

Kang dados dwija marang dumadiku
Iluhmu dadi rasa kalbuku
Rasa sayah lan lara kalbumu
Amarga tumindakku
Nanging banjur dak lalekke
Apa tumindakku iki bener gusti
Aku iki namung janma biasa
Nanging aku janma kang kakean tumindak
Gayuhku pengen mbahagiakke panjenengan,mbok.....
Giris amargi mboten ngurmat marang panjenengan kadang dadosake goyah marang kalbuku.
Isaku namung ndamel lara kalbumu,mbok.....
Tulung mbok,ngapurani raga iki kang kerep ndamel gela rasa kalbumu


SIMBOK

Awakmu tansah pambudi luhur
Lelamunku marang sliramu
Isih akeh banget salahku marang sliramu
Simbok, sliramu tansah becik
Pangapuntenku pangucapaken
Ingkang jenengan ingkang kula tresnani
Tresnaku marang sliramu bangetake gedhe
Rakerasa banyu tiba saka pangliatanku
Ilu kang nandhake senengku
Aku eling marang sliramu mbiyen
Nestapaku eling pangorbananmu

PAHLAWANKU

Sliramu dadi dalan kemerdekaan
Elingmu mung nylametke bangsa
Ra peduli najan awakmu pada benjut
Lan awan bengi nantang maut
Yen indonesia merdeka
Dene amerga semangatmu kang koyo geni
Wong kang bela negeri
Ingkang ngobong kabeh pasukane kompeni
Lelakumu kang patut ditiru
Endah lan suci baktimu
Seneng marang negerimu
Tahun papat lima indonesia merdeka
Anggonmu rekasa ra sia sia
Ragamu tansah welingan marang awakku
Ingkang dadi panutanku

Ilining ludira ing jroning raga
Nyawiji karo muntaping rasa iki
Gumregahing daya dadi pratandha
nyawijining bangsa ora bisa kaselaki

Sumpah pemudha iki
ora mung janji
kuwi bukti nyawijining pertiwi
Bangsa, basa, lan bantala mung siji
yaiku Indonesia Raya Bumi Pertiwi

Bu Linna badhe nulis babagan cangkriman. Cangkriman asring diarani bedhekan. Cangkriman kaperang dadi papat yaiku cangkriman pepindhan, cangkriman plesedan, cangkriman wancahan, lan cangkriman ing tembang macapat.

Ing ngisor iki tuladhane cangkriman.

1. Cangkriman Pepindhan

Judul posting bu Linna memang betul kan? Memakai pakaian atau pernak-pernik berbau batik tak harus pas hari batik nasional. Hari ini tepatnya 2 Oktober 2015, Indonesia memperingati hari batik Nasional.

Tahun 2009 silam tepatnya 2 Oktober UNESCO mengakui bahwa batik adalah kekayaan dan warisan budaya dari Indonesia. Dengan pengakuan tersebut, kini tak ada lagi yang berani mengaku-aku bahwa batik adalah milik negara lain.

Batik sendiri di Indonesia ini identik dengan Solo, Jogja, dan Pekalongan. Namun, tak hanya tiga daerah tersebut yang memiliki batik. Kota-kota lain pun memiliki corak batiknya sendiri-sendiri. Bahkan, di kota kecil seperti tempat tinggal bu Linna yaitu Pati, memiliki batik khas daerah. Batik tersebut adalah batik bakaran.

Dulu, batik identik dengan orang keraton atau pejabat. Namun sekarang ini berbagai kalangan bisa memakai batik. Mulai dari pegawai, pelajar, pedagang, atau siapa pun sekarang bisa memakai batik. Harganya pun ada yang murah berkisar sekitar Rp 20.000,-.

Senang dan bangga rasanya jika memakai batik. Terlihat cantik, elegan, dan berkelas. Bagaimana dengan anda? Pakai batik tak hanya pasa memperingati hari batik nasional kan?

Kesempatan kali ini, bu Linna akan membahas filosofi Jawa yang kerap terdengar di telinga orang yang sudah berumah tangga. Filosofi tersebut adalah "swarga nunut neraka katut". Apa sih arti filosofi tersebut?




Bu Linna mencoba memaparkan sebisa mungkin arti filosofi tersebut. Kehidupan berumah tangga itu ada suami dan istri. Suami dan istri memiliki kewajiban masing-masing. Filosofi "swarga nunut neraka katut" artinya adalah surga menumpang dan ke neraka pun ikut. Seorang istri itu patuh pada suami.

Dalam agama Islam pun sudah dijelaskan bahwa suami adalah imam bagi istri. Apapun yang suami perbuat dan perintahkan, istri pasti terkena dampaknya. Filosofi ini di era emansipasi wanita sudah tidak pantas lagi. Era sekarang, kedudukan laki-laki dan perempuan sejajar. Namun, pendapat pribadi bu Linna tetap saja dalam kehidupan berumah tangga, suami adalah pemimpin dan istri makmum.

Jika suami melakukan perbuatan baik, istri akan ikut merasakan hasilnya. Sebaliknya, jika suami melakukan hal-hal yang tak pantas maka istri pun ikut menanggung aibnya. Itulah filosofi "swarga nunut neraka katut".  Demikian yang bisa bu Linna berikan. Semoga bermanfaat.

Pait....
Nadyan rinasa pait ing jroning ati
Paite angluwihi brotowali
Nanging bisa dadi jamu
Jamu kanggo awak kang kapilut

Kecut...
Kala-kala uga rinasa kecut
Kecute anggluwihi asem
Nanging bisa dadi sesegeran
Sesegeran tumpraping lathi kang rada slenca

Tetembungan ing jroning urip
Kala-kala rinasa pait lan kecut
Kala-kala bisa landhep angluwihi gaman
Kala-kala uga seger angluwihi sumber

Alok lan keplok
kuwi wis wataking janma
Melu alok yen ketiban begja
Melu keplok yen ketiban mala

Pait lan kecut bisa dadi tamba
Sapait-paite Jamu
Sakecut-kecute asem
Lan Sasengit-sengite wong alok lan keplok
Bisa dadi tamba
Tamba mring urip ing ngalam donya
Tamba kanggo janma kang gelem ngaca
Merga jare urip kuwi lir cakra manggilingan


Cluwak, 25 September 2015

Posting kali ini bu Linna akan menulis tentang seputar Jawa Tengah. Provinsi yang berada di tengah-tengah pulau Jawa. Jawa Tengah memiliki banyak kabudayaan mulai dari tarian, lagu daerah, rumah adat, dan sebagainya.

Jawa Tengah juga memiliki kuliner yang beranekaragam di tiap Kabupaten dan daerahnya. Untuk mengenal lebih dekat lagi, berikut akan bu Linna uraikan.

1. Tarian

Jawa Tengah memiliki tarian Bambangan Cakil (mengisahkan perang Srikandi lan Buta Cakil). Selain Bambangan Cakil ada tarian Serimpi yang mengisahkan tarian kuno keraton yang memiliki gerakan halus, agung, dan berwibawa. Tari Kendalen yang mengisahkan prajurit gagah dan berani berperang.

2. Lagu Daerah

Jawa Tengah memiliki lagu daerah seperti gundhul-gundhul pacul, gambang suling, suwe ora jamu, lir-ilir, dan masih banyak lagi.

3. Suku

Ada sekitar tiga suku yang bu Linna tahu berada di Jawa Tengah yaitu suku Jawa, Samin, dan Karimun. Ada juga para pendatang dari luar daerah.

4. Rumah Adat

Rumah adat orang Jawa Tengah adalah Joglo.

5. Pakaian Adat

Pakaian adat Jawa Tengah adalah beskap dan kebaya. Namun, ditiap daerah sekarang ini memiliki batik khas seperti batik Kudus, Pekalongan, Bakaran-Pati, Semarang, Lasem, dan lain-lain.

6. Makanan Khas

Makanan khas juga beraneka ragam, di Pati ada nasi gandul, Kudus ada Soto Kudus, ada Lumpia, bandeng presto, mangut pindang manyung, tempe mendhowan, dhawet Banjarnegara, dan masih banyak lagi.

Demikian beberapa informasi yang bu Linna ketahui tentang Jawa Tengah. Semoga postingan ini bermanfaat.

Alhamdulillah akhirnya sejak Jumat kemarin yaitu tanggal 11 September 2015 (911) bertepatan dengan hari apa y? Yup pengeboman WTC dan Pentagon beberapa waktu silam, PUPNS lancar jaya tanpa hambatan. Tapi saya tak akan bercerita tentang pengeboman WTC dan Pentagon.

Saya kali ini juga tak menulis tentang materi. Kali ini saya akan sharing tentang PUPNS. Portal PUPNS yang selalu down, akhirnya berangsur normal. Saya mulai login sekitar pukul 13.00 WIB, lancar tanpa ada error dan down. Alhamdulillah input data pun sudah saya tulis.

Mendengar konsekuensi jika tidak daftar dan input data di portal pupns memang sedikit membuat ketar-ketir. Salah satu konsekuensinya adalah dianggap pensiun dari PNS. Konsekuensi yang bikin merinding sampai ubun-ubun adalah pensiun tak dapat tunjangan. Aduh, siapa yang mau kena konsekuensi tersebut.

Mau tak mau saya pun mendaftar dan Alhamdulillah sudah input data. Verifikasi verval 1 sih belum, karena saya belum mengirim data yang telah saya input kemarin. Semoga untuk rekan PNS yang lain diberikan kelancaraan saat input data di portal PUPNS.

Selamat malam...

Pada postingan sebelumnya, saya sudah menliskan tentang ater-ater tripurusa. Ater-ater anuswara dalam tata bahasa baku bahasa Indonesia dikenal dengan nasal. Ater-ater dalam bahasa Indonesia adalah awalan. Anuswara ini terdiri dari 4 buah yaitu nya-, ma-, nga-, na-.
Biasanya saya mengajarkan anak-anak agar lebih mudah menghafal ater-ater ini dengan membuat jembatan keledai nyah manganna. Berikut adalah contoh penggunaan ater-ater anuswara.

anuswara	tembung lingga	tembung andhahan
nya	sapu	nyapu
nya	salin	nyalin
ma	papan	mapan
ma	paku	maku
nga	cat	ngecat
nga	adu	ngadu
na	thuthuk	nuthuk
na	totol	notol
na	tulis	nulis

Pembaca blog "Sinau Bareng" mungkin ada yang kesusahan bila saya menulis dengan menggunakan bahasa Jawa. Nah, sebagai penengah, saya juga akan menulis materi dengan menggunakan bahasa Indonesia.

Bu Linna sudah pernah menulis tentang asal-usul sendang sani versi bahasa Jawa. Namun, karena suatu hal, bu Linna simpan dulu pos tersebut. Kali ini, akan bu Linna posting ulang, tetapi dalam versi bahasa Indonesia.

Sendang Sani adalah salah satu tempat yang ada di Kabupaten Pati tepatnya di Kecamatan Tlogowungu. Asal Mula Sendang Sani ini ada dua versi. Versi pertama mengatakan bahwa tokoh utama adalah Sunan Kalijaga, sedangkan versi kedua adalah Sunan Bonang.

Diceritakan bahwa suatu hari Sunan Kalijaga, Ki Rangga, dan para santrinya akan berkunjung ke Sunan Muria. Karena sudah masuk waktu Dzuhur, para rombongan pun berencana untuk sholat dan mencari air wudhu. Ketika itu rombongan sudah sampai di Kadipaten Pesantenan (Pati dahulu).

Sunan Kalijaga memandang para muridnya yang kebingungan mencari air wudhu yang diminta Sunan. Beliau pun berkata, "Berdoa saja pada Allah SWT supaya di bawah pohon besar itu keluar sumber air." Mendengar perkataan sang Sunan tadi, Ki Rangga dan Para Santri semakin bingung.

Sunan Kalijaga kemudian beranjak dan akan pergi ke suatu tempat. Beliau berpesan pada Ki Rangga dan para santrinya untuk menunggu dan segera melapor jikalau ada kejadian apapun ditempat tersebut. Sunan Kalijaga pun pergi meninggalkan Ki Rangga dan para santri.

Sepeninggal Sunan Kalijaga, Ki Rangga dan para santri tertidur di bawah pohon besar tempat mereka beristirahat. Mereka terbangun karena tiba-tiba seluruh badan basah kuyup. Seperti apa yang dikatakan Sunan Kalijaga, di bawah pohon tersebut keluar sumber airnya. Karena udara yang sangat panas, Ki Rangga dan para santri pun langsung mandi di sumber tadi. Mereka lupa akan pesan Sunan Kalijaga.

Sunan Kalijaga kembali dan melihat para santrinya sudah mandi di sumber air. Beliau pun sedikit marah dan berkata, "Ki Rangga, kamu lupa akan pesanku? Jika ada kejadian apapun segeralah beritahu aku. Malah pada mandi seperti bulus."

Diceritakan juga Ki Rangga dan Para santri tadi akhirnya berubah menjadi bulus. Sunan Kalijaga akhirnya melanjutkan perjalanan ke Sunan Muria. Tempat sumber tadi diberi nama sendang sani. Sendang artinya sumber air, sani artinya bekas atau sisa. Jadi, Sendang Sani adalah sumber air yang sudah bekas atau tidak suci lagi.

sumber: widga17.blogspot.com

Kali ini bu Linna tidak membahas tentang materi pembelajaran. Bu Linna akan sedikit curhat tentang pendataan ulang pegawai negeri sipil yang per 1 September 2015 kemarin resmi dibuka. Sejak dibukanya PUPNS, untuk masuk dan registrasi susahnya bukan main.

Oleh karena itu, baik saya pribadi maupun rekan-rekan pun memilih mendaftar diwaktu-waktu yang pengunjungnya sepi. Saya sendiri mendaftar pada malam hari tanggal 4 September 2015. Itupun belum berhasil cetak bukti pendaftaran.

Cetak bukti pendaftaran ini bisa lain kali. Akan tetapi, membuat diri sendiri terasa jengkel. Karena dicoba berulang kali pun masih lola alias loading lama. Tak perlu khawatir lah, cetak kartunya nanti yang terpenting akun kita sudah aktif dulu. Jangan lupa setelah registrasi laporan pada server sekolah ya, biar bisa diaktifkan. Jika sudah aktif, kita pun bisa mulai mengisi data-data.

Ater-ater adalah imbuhan yang ada di depan kata dasar. Menurut buku paramasastra gagrag anyar, ater-ater dibagi menjadi tiga. Ater-ater itu adalah anuswara, tripurusa, dan lain-lainnya. Ada di posting ini, bu Linna membahas tentang ater-ater tripurusa.
Ater-ater yaiku wuwuhan kang manggon ana ing sangareping tembung lingga. Ana ing bahasa Indonesia, ater-ater diarani awalan, dene ing bahasa Inggris diarani prefix. Miturut buku paramasastra gagrag anyar, ater-ater kaperang dadi telu. Ater-ater kuwi yaiku anuswara, tripurusa, lan ater-ater liyane. Ana ing posting iki, bu Linna ngrembag ater-ater tripurusa.

Ater-ater Tripurusa

Ater-ater tripurusa dibagi menjadi tiga yaitu dak-, kok-, dan di-. Biasanya digunakan di dalam kalimat pasif.
Ater-ater tripurusa kaperang maneh dadi telu yaiku dak-, kok-, lan di-. Ater-ater tripurusa biyasane dianggo ing ukara tanggap. Minangka wujud saka sesulih purusa.

Contoh=

Ater-ater (dak-) yaitu untuk pengganti subjek aku.

Ater-ater (kok-) yaitu untuk pengganti subjek kamu.

Ater-ater (di-) untuk semua subjek.

Tuladha=

Ater-ater (dak- ) yaiku kanggo sesulih aku.
Sega dakpangan.
Ukara ing dhuwur duweni teges sega dipangan aku.

Ater-ater (kok-) yaiku kanggo sesulih kowe.
Sega kokpangan.
Ukara ing dhuwur duweni teges yen sega dipangan kowe.

Ater-ater (di-) yaiku kanggo sesulih wong liya. Biyasane jejer kajaba aku lan kowe.
Sega dipangan bapak.
Ukara ing dhuwur negesake yen sega kuwi dipangan bapak.

Blog Sinau Bareng sekarang tak beralamat di omahelinna.blogspot.com. Sejak tanggal 25 Agustus 2015 resmi pindah rumah ke www.sinaujawa.com.

sumber: widga17.blogspot.com

Menjawab tantangan dari juri lomba blog di BPTIKP yaitu Bapak Marsudiyanto. Berikut saya berhasil menulis aksara Jawa langsung bukan memakai screen shot. Dengan tantangan ini tambah ilmu lagi. Terimakasih. Namun, kelemahannya adalah jika di laptop atau android tidak terinstall font aksara Jawa maka postingan saya terbaca huruf latin yang amburadul.

umurku saiki 15 taun.
Aku lair ing sasi September 2000.
Aku seneng banget maca lan nulis.

Innalillahi wainna ilaihi rojiun...sugeng kondur bapa Sukadaryanto. Dosen yang selalu mencambuk mahasiswanya untuk segera lulus kuliah. Mungkin, jika tanpa pitutur beliau, saya pun tak lulus kuliah secepat ini.

Priyayi berwibawa dan kebapakan, itulah beliau. Dosen pengampu sastra Jawa yang rendah hati. Mau menerima kita kapan pun. Matur nuwun bapa Kadar. Mugi-mugi khusnul khotimah, Amin.

Kacarita ing negara Ayodya kagungan ratu jejuluk Prabu Dasarata. Sang Prabu asih marang kawula, ora lali anggone paring kanugrahan marang rakyate. Sing dipikirake namung sarana supaya negarane bisa karta raharja.

Sang Prabu kagungan garwa telu, siji Dewi Ragu (Dewi Kosalya), loro Dewi Sumitra, telu Dewi Kekeyi. Prabu Dasarata durung kagungan putra lan kepengin anggone kagungan kersa apeputra kakung. Sang Prabu utusan nimbali sawijining pandhita asma Bagawan Wasista. Ngendikane supaya kasembadan panuwune, enggal bisa peputra kakung. Begawan kaaturaken ashidhekah ing jawata. Atur rembuke Begawan Wasista gawe renaning penggalih, nuli kelampahan.

Suwe-suwe garwa telu nggarbeni. Kang babaran dhisik Dewi Ragu, kakung asma Rama. Nuli Dewi Kekayi uga kakung, asma Barata. Dene Dewi Sumitra uga babaran kakung, asma Lesmana. Ora let suwe Dewi Sumitra ugi mbobot malih kakung, asma Satrugna.

Sawise para putra raja ngancik dewasa, banjur kapasrahaken dening Begawan Wasista, ndikakake marang negara Ayodya. Sang putra raja kondhang kadigdayanipun.

Kacarita ana empuning pandhita asma Begawan Yogiswara lan Begawan Mitra, sowan ing sang prabu nyuwun pitulungan, amarga partapane kaganggu dening denawa balane Prabu Dasamuka, ratu ing Ngalengka. Para pandhita nyuwun supados Rama anyirnakaken kabeh denawa kang gawe rusuh. Sanalika sang prabu ora marengakem awit kagalih isih timur, durung pantes musuh danawa, punapa malih Dasamuka.

Pandhita loro mekas menawa ratu wajib tetulung marang kawula kang kasangsaran. Wusanane sang Prabu marengaken putrane kang asma Rama kapasrahaken dateng sang pandhita. Laksmana ora gelem pisah karo Rama mula banjur melu ndherekake.

Satekane ing pertapan, para pandhita nyambut tekane Rana lan Laksmana. Para pandhita bungah banget, banjur padha aweh piwulangan bab ngelmu kasampurnan. Para danawa nyerang ing papan panggone para pandhita. Sanalika Rama nglawan ing prang kabantu Laksmana. Para danawa kalah tumpes tapis tanpa sisa. Sakabehing rerusuh ing partapan para pandhita bisa disingkirake. Rama lan Laksmana disubya-subya dening para pandhita.

anakku arsakha

Selapanan bayi dianakake 35 dina saka laire si bayi. Ana ing pasaran Jawa, dina pasaran cacahe ana 5. Umpama bayi lair ing dina Selasa Legi, selapanan bayi mengko bakale tiba ing Selasa Legi. Selapanan bayi minangka salah sawijining pengetan kanggo pratandha puji syukur laire anak.

Selapanan bayi diadakan 35 hari dari lahirnya si bayi. Ada di hari Jawa, hari Jawa berjumlah 5. Umpamanya bayi lahir di hari Selasa Legi, selapanan bayi nantinya tiba di hari Selasa Legi. Selapanan bayi adalah salah satu peringatan sebagai tanda puji syukur atas lahinya anak.

Ana ing wilayah Jawa khususe, sadurunge selapanan biyasane ana adat liyane. Krayan kang isine adat ngenalake si bayi marang tangga teparo lan uga ana adat sepasar kang ateges 5 dina saka laire bayi biyasane dadi pratandha puputan.

Di wilayah Jawa pada khususnya, sebelum selapanan biasanya ada adat lainnya. Krayan salah satunya. Adat untuk mengenalkan si bayi kepada para tetangga. Ada juga adat sepasar yaitu 5 hari dari lahirnya si bayi, biasanya jadi tanda putusnya tali pusar.

Ana ing acara selapanan, si bayi kang wis umur 35 dina mau bakal di aqiqah. Aqiqah iki ana gegayutane karo ajaran agama Islam. Sabanjure kuwi ana tradisi potong rambut. Jaman saiki potong rambut mung dipotong sithik. Beda dene jaman biyen, tradisi potong rambut yaiku digundul. Ananging, meski wis rada arang, isih ana kang nglakoni tradisi motong rambut nganti gundul.

Ada di acara selapanan, si bayi yang bari berumur 35 hari nantinya akan di aqiqahi. Aqiqah ini ada hubungannya dengan ajaran agama Islam. Dilanjutkan dengan tradisi potong rambut. Di jaman sekarang, potong rambut hanya sebagai simbolis. Berbeda dengan jaman dulu, tradisi potong rambut dipotong hingga habis alias gundul. Akan tetapi, meski sudah jarang, masih ada yang menjalankan tradisi potong rambut hingga gundul.

Tradisi selapanan ditekani para sedulur lan tangga teparo. Tradisi selapanan saliyane potong rambut lan aqiqah (potong kambing) iya nglakoni kondangan kang ngundang para tangga teparo. Ing kondangan mau, uga diselingi berjanjen utawa sholawatan. Berjanjen kuwi dianakake ing tradisine wong kang nganut agama Islam.

Tradisi selapanan dihadiri oleh para saudara dan tetangga. Tradisi selapanan selain potong rambut dan aqiqah (potong kambing) juga menjalankan kondangan yaitu mengundang para tetangga. Di acara kondangan tadi, juga diselingi berjanjen atau sholawatan. Berjanjen itu diadakan bagi orang-orang yang menganut agama Islam.

Nalika selapanan kuwi, simboke dipijeti dening dukun bayi. Pijet mau kanthi aran walik dadah. Walik dadah kuwi duweni karep supaya panggonan bayi bisa mbalik ing posisine. Dene bayine diadusi karo banyu kupat. Banyu kang dianggo nggodhog kupat disisakake kira-kira sasiwur kanggo ngadusi si bayi. Tradisi selapanan ing tlatah Pati khususe Tayu, panci wajib ana kupat lepet.

Ketika selapanan tadi, ibunya dipijat oleh dukun bayi. Pijat tadi diberi nama walik dadah. Walik dadah yaitu memiliki kegunaan agar kandungan bisa kembali ke posisinua. Dan bayinya dimandikan dengan air kupat. Air yang digunakan untuk merebus ketupat disisakan kira-kira satu gayung untuk memandikan si bayi. Tradisi selapanan di Pati khususnya Tayu, memang wajib ada ketupat dan lepet.